<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title>فرهنگ در اینترنت</title>
<link>https://farhang3000.blogfa.com</link>
<description>فرهنگی</description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Fri, 02 Nov 2018 07:32:30 +0330</lastBuildDate>
<item>
<title>زاذن</title>
<link>https://farhang3000.blogfa.com/post/808</link>
<description>زاذن توشی هیکو ایزوتسو زاذن به معنای مراقبه نشسته بصورت پا روی پا انداخته است، طریقی است که بطور خاص به این منظور اندیشیده شده است که شناسنده بتواند حتی اعماق باطن خویش را بکاود تا خود تقسیم شده- خودی که به خود بعنوان شناسنده و خود بعنوان شناخته تقسیم می شود بتواند دوباره وحدت و یگانگی اصلی و اولیه اش را باز یابد. زمانیکه انسان در نهایت چنین وحدتی، خود راستینش می شود و تبدیل به خودی مطلق می شود، به عبارت دیگر زمانیکه دیگر هیچ تمایزی بین&quot;خود&quot; بعنوان شناسنده</description>
<pubDate>Fri, 02 Nov 2018 07:32:30 +0330</pubDate>
<dc:creator>farhang3000</dc:creator>
<guid>farhang3000.blogfa.com/post/808</guid>
</item>
<item>
<title>روانکاوی بالینی از دیدگاه “ژاک لاکان”؛ یک روانکاو بالینی لاکانی چگونه کار می کند؟</title>
<link>https://farhang3000.blogfa.com/post/807</link>
<description>روانکاوی بالینی از دیدگاه “ژاک لاکان”؛ یک روانکاو بالینی لاکانی چگونه کار می کند؟ یک روانکاو بالینی لاکانی چگونه کار می کند؟ برای پاسخ به این پرسش، می بایست ابتدا ژاک لاکان (Jacques Lacan)، روانپزشک و روانکاو فرانسوی را شناخت و به نظریه های او از راه بررسی نوشته ها، سمینارها و تجربیات بالینی، گروهی و آموزشی او تا حدودی دست یافت. در این راه نیازمندیم تا برداشتهای او را از ساختارگرایان نیم دوم قرن بیستم مثل زیگموند فروید و فردیناند سوسور، و نیز مکتب</description>
<pubDate>Fri, 02 Nov 2018 07:30:39 +0330</pubDate>
<dc:creator>farhang3000</dc:creator>
<guid>farhang3000.blogfa.com/post/807</guid>
</item>
<item>
<title>راز «حافظ»</title>
<link>https://farhang3000.blogfa.com/post/806</link>
<description>راز «حافظ» دکتر حسن مکارمی در پاسخ به این که شنوندگان فرانسوی چقدر پیرامون شعر و اندیشه‌های حافظ، آشنایی دارند می‌گوید: «من ترجیح می‌دهم سخنان من درباره‌ی حافظ به زبان فرانسه باشد. چون به این طریق می‌توانیم حافظ را به فرانسوی‌ها معرفی کنیم. نباید یادمان برود که در سال ۲۰۰۶ برای اولین‌بار در تاریخ جهان مجموعه‌ی غزلیات حافظ به فرانسه، به‌وسیله‌ی استاد فوشه ترجمه شد. این مسئله بسیار اساسی است که بتوانیم، در این شرایط جای واقعی حافظ را به علاقه‌مندان ادبیات</description>
<pubDate>Fri, 02 Nov 2018 07:26:01 +0330</pubDate>
<dc:creator>farhang3000</dc:creator>
<guid>farhang3000.blogfa.com/post/806</guid>
</item>
<item>
<title>خودشیفتگی جمعی ما در گفتگو با دکتر محمدرضا سرگلزایی</title>
<link>https://farhang3000.blogfa.com/post/805</link>
<description>خودشیفتگی جمعی ما در گفتگو با دکتر محمدرضا سرگلزایی محسن آزموده ؛ هفته نامه کرگدن- 13 مرداد 1397 محمدرضا سرگلزایی(متولد 1349، زابل)، عضو هیات علمی انجمن علمی هیپنوتیزم بالینی ایران، سالها به تدریس و تحقیق و درمان در حوزه روان پزشکی و روان کاوی مشغول است و مقالات و کتاب های فراوانی در این زمینه پدید آورده است: - در ابتدا بفرمایید آیا در روان شناسی و روان شناسی اجتماعی مفهوم «خودشیفتگی» یک اصطلاح شناخته شده و علمی است و به چه معناست؟ بله، در روان شناسی</description>
<pubDate>Fri, 02 Nov 2018 07:22:13 +0330</pubDate>
<dc:creator>farhang3000</dc:creator>
<guid>farhang3000.blogfa.com/post/805</guid>
</item>
<item>
<title>دینداری در جهان معاصر از نظر مصطفی ملکیان</title>
<link>https://farhang3000.blogfa.com/post/804</link>
<description>دینداری در جهان معاصر از نظر مصطفی ملکیان به نظر من، دین ۴ مولفه‌ی مهم دارد: 1⃣ اولین مؤلفه‌ی دینداری تعبد است. دیندار سخن کس و یا کسانی را که اولیای ادیان‌اند، مطلقا پذیرفته است. یهودی کسی است که سخن موسی را بی‌چون و چرا بپذیرد، از این رو گفته می‌شود امکان ندارد کسی را متدین به دینی نامید بدون اینکه او متعبد باشد و بی‌چون و چرا سخن بنیان‌گذاران دین را بپذیرد. انسان فرهیخته‌ی امروزی نمی‌تواند به سه جهت تعبد را بپذیرد؛ دلیل نخست این است که حجیت معرفت‌شناختی</description>
<pubDate>Fri, 02 Nov 2018 07:21:29 +0330</pubDate>
<dc:creator>farhang3000</dc:creator>
<guid>farhang3000.blogfa.com/post/804</guid>
</item>
<item>
<title>حافظ از نگاه یک روانکاو‌‌  گفت‌وگوی ایرج ادیب‌زاده با حسن‌ مکارمی</title>
<link>https://farhang3000.blogfa.com/post/803</link>
<description>حافظ از نگاه یک روانکاو‌‌ گفت‌وگوی ایرج ادیب‌زاده با حسن‌ مکارمی حافظ پیامبری است که بر خلاف دیگر پیغمبران ، ادعای پیامبری نکرد، به هیچ کشوری لشکر نکشید، و هیچ قومی را به پذیرش اندیشه و پیامش مجبور نکرد. همیشه از خود پرسیده‌ایم که راز جادویی شعر حافظ چیست و در کجاست؟ این‌بار یک روانکاو بالینی، پژوهشگر دانشگاه سوربن، فعال حقوق بشر که هنر خط ‌- نقاشی را هم دنبال می‌کند، با نگاهی متفاوت به درون اندیشه‌های حافظ نگاه کرده است حسن مکارمی شاعر و زاده‌ی شیراز است.</description>
<pubDate>Fri, 02 Nov 2018 07:21:05 +0330</pubDate>
<dc:creator>farhang3000</dc:creator>
<guid>farhang3000.blogfa.com/post/803</guid>
</item>
<item>
<title>آدمهای خوب کیا هستند؟</title>
<link>https://farhang3000.blogfa.com/post/802</link>
<description>آدمهای خوب کیا هستند؟ دکتر مرتضی مردیها کسانی که این اوصاف را بیشتر دارند: تمیزند؛ گاهی لبخند می زنند؛ خوش‌مشربند. بذله‌گو هستند. ملایم حرف میزنند. مؤدبند و به بزرگترها احترام میگذارند. کلمات زشت به زبان نمی آورند. قهقهه کم و عربده کمتر می زنند. در نگاهشان تحقیر نیست. کمتر خموده و بی‌حوصله نشان می دهند. آرام ولی با اشتها غذا می خورند. اهل جنب و جوشند ولی نه بیقرار. برای تنوع و خوشگذرانی با دیگران آمادگی و بلکه پیشنهاد دارند.</description>
<pubDate>Fri, 02 Nov 2018 07:17:33 +0330</pubDate>
<dc:creator>farhang3000</dc:creator>
<guid>farhang3000.blogfa.com/post/802</guid>
</item>
<item>
<title>راهنمای کائنات برای مبتدیان</title>
<link>https://farhang3000.blogfa.com/post/801</link>
<description>راهنمای کائنات برای مبتدیان درباره نویسنده مارکوس چٌن اخترشناس رادیویی موسسه فناوری کالیفرنیا در پاسادنا بوده و اکنون به عنوان نویسنده و کارشناس علمی فعالیت می‌کند. او چندین کتاب در فیزیک نظری نوشته که آخرین آن -ظهور گرانش- برنده جایزه بهترین کتاب علمی سال ۲۰۱۷ نشریه ساندی تایمز شده است. او در برنامه‌های متعدد تلویزیونی و رادیویی شرکت داشته و برای تولید اپلیکیشن منظومه شمسی برای آی‌پد برنده جایزه نوآوری شده است.</description>
<pubDate>Fri, 27 Jul 2018 13:26:27 +0330</pubDate>
<dc:creator>farhang3000</dc:creator>
<guid>farhang3000.blogfa.com/post/801</guid>
</item>
<item>
<title>حکمرانی مانند پزشکی، مهندسی و معماری یک تخصص است</title>
<link>https://farhang3000.blogfa.com/post/800</link>
<description>حکمرانی مانند پزشکی، مهندسی و معماری یک تخصص است محمودسریع القلم چرا ما در ریشه یابی مشکلات داخلی به دنبال عوامل خارجی هستیم؟ چرا مسئولیت خود را در قبال مشکلات داخلی نمی پذیریم؟ به این فراز از خاطرات اسدالله عَلَم، وزیر دربار محمدرضاشاه در تاریخ هجدهم آذرماه ۱۳۵۲ توجه فرمایید: 🔻 محمدرضاشاه از شلوغ بودن دانشگاه‌ها بسیار ناراحت بودند. فرمودند، قطعاً دستور مسکو رسیده که همه دانشگاه ها ناراحت شده اند به استثناء دانشگاه پهلوی شیراز….</description>
<pubDate>Fri, 27 Jul 2018 13:24:45 +0330</pubDate>
<dc:creator>farhang3000</dc:creator>
<guid>farhang3000.blogfa.com/post/800</guid>
</item>
<item>
<title>توسعه مقدم بر آزادی است</title>
<link>https://farhang3000.blogfa.com/post/799</link>
<description>توسعه مقدم بر آزادی است محمود سریع القلم اولین کاری که ژاپنی ها کردند این بود که رفتند سراغ اروپا و لیستی از نهادهای آن ها را شناسایی کردند . به آمریکایی ها گفتند شما در دبستان چه درس می دهید؟ به انگلیسی ها گفتند شما نیروی دریایی تان را چگونه اداره می کنید ؟ از بلژیکی ها نظام بانکی را یاد گرفتند و از آلمان ها نظام صنعتی را . در واقع آنها رفتند و نهاد آوردند، رویه ها را آموختند و با فرهنگ بومی خود تلفیق کردند.</description>
<pubDate>Fri, 27 Jul 2018 13:24:15 +0330</pubDate>
<dc:creator>farhang3000</dc:creator>
<guid>farhang3000.blogfa.com/post/799</guid>
</item>
</channel>
</rss>
