مقایسه بعضی مفاهیم در قرآن و انجیل
مقایسه بعضی مفاهیم در قرآن و انجیل
رویت خدا:
ﺳﻔﺮ ﺧﺮﻭﺝ : ﺑﺎﺏ ۳۳ ﺧﺪا ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻲ ﮔﻔﺖ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺭا ﺧﻮاﻫﻢ ﺑﺮﺩاﺷﺖ ﺗﺎ ﭘﺸﺖ ﺳﺮﻡ ﺭا ﺑﺒﻴﻨﻲ اﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻣﻦ ﺩﻳﺪﻩ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ. ﺁﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ: ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ اﺯ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﺴﻢ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻳﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﺩﻳﺪﻥ ﺑﺎﺷﺪ. ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﻣﻨﺰﻩ اﺳﺖ اﺯ اﻳﻦ اﻭﺻﺎﻑ.
ﺳﻔﺮﭘﻴﺪاﻳﺶ :ﺑﺎﺏ ۶ ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﺷﺮاﺭﺕ اﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭ اﺳﺖ. ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﺷﺪ ﻛﻪ اﻧﺴﺎﻥ ﺭا ﺁﻓﺮﻳﺪ و ﺩﺭ ﺩﻝ ﺧﻮﺩ ﻣﺤﺰﻭﻥ ﮔﺸﺖ. ﻧﻴﻜﻮ ﺑﺮ ﺁﻥ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ:ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻣﺤﻴﻄ اﺳﺖ و ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻛﺎﻣﻞ اﺯ ﻗﺒﻞ و ﺑﻌﺪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ ﺩاﺭﺩ. و اﮔﺮ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻭﺻﻒ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ (ﺧﺪاوند ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﺷﺪ و ﺩﺭ ﺩﻝ ﻣﺤﺰﻭﻥ ﮔﺸﺖ. ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﺭا ﻧﺎﺁﮔﺎﻩ اﺯ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺩاﻧﺴﺘﻴﻢ ﻭ اﻳﻦ ﺧﺪا, ﺧﺪاﻱ ﺿﻌﻴﻒ و ﺑﻲ ﺧﺒﺮ اﺯ اﻳﻨﺪﻩ اﺳﺖ.
توحید:
ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﺩﺭ اﻧﺠﻴﻞ و ﺗﻮﺭﺭاﺕ ﻣﺰاﻣﻴﺮ:ﺑﺎﺏ ٨۳ /۱٨ ﻳﻬﻮا ﺧﺪاﻱ ﻭاﺣﺪ و ﺗﻨﻬﺎﺳﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﺟﻬﺎﻥ. ا ﻭﻝ ﻗﺮﻧﺘﻴﺎﻥ:ﺑﺎﺏ ۴ /٨ ﻓﻘﻄ ﻳﻚ ﺧﺪا ﻫﺴﺖ ﻭ ﺧﺪاﻳﻲ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ.. ﻟﻮﻗﺎ:ﺑﺎﺏ ۴ /٨ ﻋﻴﺴﻲ ﺟﻮاﺏ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﻓﻘﻄ ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﺭا ﺑﭙﺮﺳﺖ.
ﺩﺭ ﻣﺘﻲ ﺑﺎﺏ ۲۴ /۳۶ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ " ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ و ﺁﻥ ﺳﺎﻋﺖ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭا ﻧﻤﻴﺪاﻧﺪ ﺑﻪ ﺟﺰ ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﺣﺘﻲ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ و ﻣﻦ ﻧﻴﺰ اﺯ ﺁﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺘﻢ.
ﺩﺭ اﻋﻤﺎﻝ ﺭﺳﻮﻻﻥ:ﺑﺎﺏ ۱۷ /۲۷ ﺧﺪا اﺯ ﻗﻠﺒﻤﺎﻥ ﻧﺰﺩﻳﻜﺘﺮ ﻫﺴﺖ.
و ﻳﻮﺣﻨﺎ: ﺑﺎﺏ۱۱ /۴۱ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﺷﻜﺮ ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﻣﻴﻜﻨﺪ. ﺑﺎﺑﺖ اﻳﻦ ﻛﻪ ﺧﺪا اﺟﺎﺑﺖ ﻛﺮﺩ ﺩﻋﺎﻳﺶ ﺭا.
ﺩﺭ ﻣﺮﻗﺲ:ﺑﺎﺏ ۱۰ /۱٨ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﭼﺮا ﻣﺮا ﻧﻴﻜﻮ ﻣﻴﺨﻮاﻧﻴﺪ ﻓﻘﻄ ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﻧﻴﻜﻮﺳﺖ.
ﺩﺭ ﻟﻮﻗﺎ:ﺑﺎﺏ ۱٨/ ۱۹ ﻓﻘﻄ ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﻧﻴﻜﻮﺳﺖ.
و اﻓﺴﻴﺎﻥ: ﺑﺎﺏ ۴/ ۵-۶ ﻓﻘﻄ ﻳﻚ ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﺩاﺭﻳﻢ.
ﺩﺭ ﻟﻮﻗﺎ:ﺑﺎﺏ ۵/ ۱۷ ﻋﻴﺴﻲ ﺑﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﺑﻴﻤﺎﺭاﻥ ﺭا ﺷﻔﺎ ﻣﻴﺪاﺩ.
ﺩﺭ ﻟﻮﻗﺎ:ﺑﺎﺏ ۶/ ۱۲ﻋﻴﺴﻲ ﺩﺭ ﻛﻮﻩ ﺭاﺯ و ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺎ ﺧﺪا ﻣﻴﻜﺮﺩ ﻫﻤﻴﺸﻪ.
ﺩﺭ ﻟﻮﻗﺎ :ﺑﺎﺏ ۱۰/ ۲۱ ﺷﻜﺮ ﮔﺬاﺭﻱ ﻋﻴﺴﻲ اﺯ ﺧﺪاﻭﻧﺪ و ﺳﭙﺎﺱ اﺯ ﺧﺪاﻭﻧﺪ.
ﺩﺭ ﻣﺘﻲ: ﺑﺎﺏ ۱۲/ ۱٨ ﻋﻴﺴﻲ ﺑﻌﻨﻮاﻥ ﺧﺎﺩﻡ و ﺑﻨﺪﻩ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﺷﺪﻩ.
و ﻳﻮﺣﻨﺎ:ﺑﺎﺏ ٨ / ۲٨-۲۹ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ اﺯ ﺧﻮﺩ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﻤﻴﻜﻨﻢ ﻫﻤﻪ اﺯ ﻟﻂﻒ ﺧﺪاﺳﺖ.
ﺩﺭ ﻣﺘﻲ : ﺑﺎﺏ ۲۱/ ۱۱ ﻋﻴﺴﻲ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ و ﻧﺒﻲ ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ.
و ﻣﺘﻲ: ﺑﺎﺏ ۲۱/ ۴۶ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﻴﺴﻲ ﺭا ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﻧﺒﻲ ﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻨﺪ. ﺩﺭ ﻟﻮﻗﺎ: ﺑﺎﺏ ۷/ ۱۶ آمده ﻣﺮﺩﻡ ﻋﻴﺴﻲ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮاﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻱ ﺑﺰﺭﮒ می خواﻧﻨﺪ.
و همچنین ﺩﺭ ﻟﻮﻗﺎ: ﺑﺎﺏ ۴ /۱۹ ﺯﻥ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻋﻴﺴﻲ ﺭا ﺑﻌﻨﻮاﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﻧﺒﻲ ﻣﻴﺪاﻧﺴﺖ.
و ﻟﻮﻗﺎ: ﺑﺎﺏ ۱۳/ ۳۳ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻱ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ آمده.
ﺩﺭ ﻣﺘﻲ: ﺑﺎﺏ ۱۰/ ۱۶ ﻋﻴﺴﻲ ﺑﻌﻨﻮاﻥ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ اﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﻣﻂﺮﺡ ﺷﺪﻩ.
ﺩﺭ ﻳﻮﺣﻨﺎ: ﺑﺎﺏ۶ / ۱۴ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻱ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ.
و ﻳﻮﺣﻨﺎ : ﺑﺎﺏ ۴/ ۴۴ ﻋﻴﺴﻲ ﺑﻌﻨﻮاﻥ ﻧﺒﻲ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﺷﺪﻩ.
ﺩﺭ ﻟﻮﻗﺎ : ﺑﺎﺏ ۱/ ۱۵ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻳﺤﻴﻲ ﭘﺮ اﺯ ﺭﻭﺡ اﻟﻘﺪﺱ ﺷﺪ. و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﻟﻮﻗﺎ : ﺑﺎﺏ ۱/ ۶۷ ﺁﻣﺪﻩ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﭘﺮ اﺯ ﺭﻭﺡ اﻟﻘﺪﻭﺱ ﺷﺪ. و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻟﻮﻗﺎ : ﺑﺎﺏ ۳/ ۲۲ ﺭﻭﺡ اﻟﻘدﺱ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﺒﻮﺗﺮﻱ ﻭاﺭﺩ ﻋﻴﺴﻲ ﺷﺪ.
اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩاﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻋﺮﻑ و ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﻴﺴﻲ ﻛﻠﻤﻪ ,ﺧﺪاﻭﻧﺪ ,و ﻛﻠﻤﻪ , ﭘﺴﺮ ﺧﺪا ﺑﻮﺩﻥ ﻳﻚ ﻋﺮﻑ ﺑﻮﺩ ﻭﻟﻲ اﻣﺮﻭﺯﻩ اﻳﻦ ﻋﺮﻑ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪاﺭﺩ.
(ﻋﻤﻮﻣﻴﺖ ﻛﻠﻤﻪ " ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﺪا")
ﺩﺭ ﻳﻮﺣﻨﺎ:ﺑﺎﺏ ۱/ ۱۲ اﻧﺠﻴﻞ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ. ﺧﺪاﻭﻧﺪ اﻳﻦ ﺣﻖ ﺭا ﺩاﺩﻩ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ اﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ اﻧﺪ ﻓﺮﺯﻧﺪاﻥ ﺧﺪا ﺷﻮﻧﺪ.
ﺩﺭ ﻟﻮﻗﺎ: ﺑﺎﺏ ۶/ ۳۵-۳۶ ﻋﻴﺴﻲ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ. ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻓﺮﺯﻧﺪاﻥ ﺧﺪا ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻛﻨﻴﺪ
ﺩﺭ ﻣﺘﻲ: ﺑﺎﺏ ۵ / ۹ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻋﻤﻮﻣﻴﺖ ﻛﻠﻤﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﺪا ﺑﻮﺩﻥ.
ﺩﺭ ﭘﻴﺪاﻳﺶ: ﺑﺎﺏ ۲ / ۶ ﭘﺴﺮاﻥ ﺧﺪا ﺩﺧﺘﺮاﻥ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺭا ﺩﻳﺪﻥ و ﻫﺮ ﻛﺪاﻡ ﺭا ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮاﺳﺘﻨﻨﺪ اﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﺮﺩﻫﺎﻧﺪ.
ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﻴﺴﻲ ﻋﺮﻑ ﺑﻮﺩ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ اﻧﺴﺎﻥ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭ و ﺑﺎ اﻳﻤﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩ ﻟﻘﺐ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﺪا ﺭا ﻣﻴﮕﺮﻓﺖ. ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﻠﻜﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ اﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪا و ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭ ﺑﻮﺩ
اﻳﻦ ﻟﻘﺐ ﺭا ﻣﻴﮕﺮﻓﺖ.
(ﭘﻴﺎﻣﺒﺮاﻥ ﺩﺭ ﺗﻮﺭاﺕ و اﻧﺠﻴﻞ )
ﺩﺭ ﭘﻴﺪاﻳﺶ: ﺑﺎﺏ ۹ / ۲۰-۲۱ ﺗﻮﺭاﺕ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ. ﻧﻮﺡ ﻧﺒﻲ ﺷﺮاﺏ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﻧﻮﺷﻴﺪه ﺑﻮﺩ و ﺑﺮﻫﻨﻪ ﻛﺮﺩ ﺧﻮﺩ ﺭا ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ.
ﺩﺭ ﭘﻴﺪاﻳﺶ: ﺑﺎﺏ ۱۹/ ۳۰-۳٨ ﺗﻮﺭاﺕ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ. ﻟﻮﻁ ﺷﺮاﺏ ﻧﻮﺷﻴﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺩﻭ ﺩﺧﺘﺮﺵ ﺯﻧﺎ ﻛﺮﺩ.
و ﭘﻴﺪاﻳﺶ: ﺑﺎﺏ ۲۷ / ۱۱ -۱۲ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻧﺒﻲ " ﺑﺮﻛﺖ" ﺭا ﺑﺎ ﺣﻴﻠﻪ و ﻛﻠﻚ اﺯ اﺳﺤﺎﻕ ﻣﻴﮕﻴﺮﺩ. ﻳﻌﻨﻲ ﺳﺮ ﺧﺪاوند ﻫﻢ ﻛﻼﻩ ﮔﺬاﺷﺖ.
ﺩﺭ ﺩﻭﻡ ﺳﺎﻣﻮﻳﻞ ﺑﺎﺏ ۱۱ / ۲ - ۵ ﺩاﻭﺩ ﻧﺒﻲ اﺯ ﭘﺸﺖ ﺑﺎﻡ ﺯﻥ ﻫﻤﺴﺎﻳﻪ ﻛﻪ ﺣﻤﺎﻡ ﻣﻴﮕﺮﻓﺖ ﺭا ﺩﻳﺪ و ﻋﺎﺷﻖ آن ﺷﺪ. ﺑﻌﺪ ﺷﻮﻫﺮ ﺁﻥ ﺯﻥ ﺭا ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﺗﺎ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﺗﺎ ﺁﻥ ﺯﻥ ﺭا ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩ.
ﺩﺭ اﻭﻝ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎن :ﺑﺎﺏ ۱۱/ ۴-۵ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻧﺒﻲ ۷۰۰ ﺯﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ۳۰۰ ﻛﻨﻴﺰ و ﺩﺭ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮﺵ ﺧﺪاﻭﻧﺪ ﺭا ﻫﻢ ﻓﺮاﻣﻮﺵ ﻛﺮﺩ.
ﺩﺭ ﭘﻴﺪاﺵ : ﺑﺎﺏ ۳۲ / ۲۳ کشتی ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﺎ ﺧﺪا ﻛﻪ ﺗﺎ ﺻﺒﺢ ﻃﻮﻝ ﻛﺸﻴﺪ.
ﺩﺭ ﻏﻼﻃﻴﺎﻥ: ﺑﺎﺏ ۳ / ۱۱ اﻳﻨﻂﻮﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﻛﻪ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺑﺮ اﻳﻤﺎﻥ ﻣﺘﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺑﺎ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻧﺰﺩ ﺧﺪا ﭘﺎﺭﺳﺎ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻧﻤﻴﺸﻮﺩ.
و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﻏﻼﻃﻴﺎﻥ: ﺑﺎﺏ ۴/ ۵ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻧﻔﻲ اﺣﻜﺎﻡ ﻭ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺗﻜﺮاﺭ ﺷﺪﻩ و ﭘﻮﻟﺲ ﺑﺮ اﻳﻦ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻓﻘﻄ ﺑﺎ ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺢ اﻧﺴﺎﻥ ﻧﺠﺎﺕ ﻣﻴﺎﺑﺪ.
اﻣﺎ ﺩﺭ ﻣﺘﻲ:ﺑﺎﺏ ۵ / ۱۹ و ﻣﺘﻲ:ﺑﺎﺏ ۱۹/ ۱۷ و ﻳﻮﺣﻨﺎ :ﺑﺎﺏ ۱ / ۱۷ و ﻳﻌﻘﻮﺏ ۲ / ۲۴ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ اﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ اﻳﻤﺎﻥ, اﮔﺮ اﺣﻜﺎﻡ ﻭ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺩﺭ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﺧﺪا ﺟﺎﻳﻲ ﻧﺪاﺭﺩ.
و ﻟﻮﻗﺎ:ﺑﺎﺏ ۹ / ۵ ﻋﻴﺴﻲ ﮔﻔﺖ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺷﻤﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ اﺯ ﺷﻤﺎﺳﺖ.//ﺩﺭ ﻟﻮﻗﺎ:ﺑﺎﺏ ۱۱ / ۲۳ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻃﺮﻓﺪاﺭ ﻣﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺑﺮ ﺿﺪ ﻣﻦ اﺳﺖ.
ﺩﺭ ﻣﺮﻗﺲ:ﺑﺎﺏ ۱۰ /۱۴ ﻣﺮا ﻧﻴﻜﻮ ﻧﺨﻮاﻧﻴﺪ ﺯﻳﺮا ﻓﻘﻄ ﺧﺪاﺳﺖ ﻧﻴﻜﻮ// ﻳﻮﺣﻨﺎ:ﺑﺎﺏ ۱۰ /۱۱-۱۴ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻣﻦ ﺷﺒﺎﻥ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ و ﻧﻴﻜﻮﻱ ﺑﺮاﻱ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻢ.
( ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺣﺠﺎﺏ)
ﻫﻤﺎﻥ ﻃﻮﺭ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ اﺩﻳﺎﻥ اﻟﻬﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺣﺠﺎﺏ ﻣﻂﺮﺡ ﺷﺪﻩ. ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭘﺮ ﺭﻧﮓ و ﺑﺎ اﻫﻤﻴﺖ اﺳﺖ. ﺩﺭ اﻭﻝ ﻗﺮﻧﺘﻴﺎﻥ ﺑﺎﺏ ۱۱/ ۱ - ۱۶ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﺯﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺣﺠﺎﺏ ﺩاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺩﺭ ﻛﻠﻴﺴﺎ, و اﮔﺮ ﺯﻧﻲ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺩﻋﺎ ﻭ ﻧﻴﺎﻳﺶ ﺣﺠﺎﺏ ﻧﺪاﺷﺖ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﻣﻮﻱ ﺳﺮﺵ ﺭا ﺑﺘﺮاﺷﺪ.
(ﮔﻮﺷﺖ ﺧﻮﻙ. و اﻟﻜﻞ)
ﺩﺭ اﺷﻌﻴﺎ : ﺑﺎﺏ ۶۵/ ۴ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﮔﻮﺷﺖ ﺧﻮﻙ ﺣﺮاﻡ و ﺑﺪ و ﭘﻠﻴﺪ اﺳﺖ.و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ. ﺩﺭ ﻻﻭﻳﺎﻥ ﺑﺎﺏ ۱۱/ ٨ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﮔﻮﺷﺖ ﺧﻮﻙ ﻧﺠﺲ و ﺑﺪ اﺳﺖ.
ﺩﺭ اﻓﺴﻴﺎﻥ :ﺑﺎﺏ ۵/ ۱٨ ﻣﻮﺿﻮﻉ اﻟﻜﻞ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎﻥ ﺭا ﺑﻪ ﻣﺴﺘﻲ و ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺯﺷﺖ ﻭ ﻧﺎﺩاﻧﻲ ﻣﻴﻜﺸﺎﻧﺪ. و ﺩﺭ اﻣﺜﺎﻝ ﺑﺎﺏ ۲۰ / ۱ ﻣﻴ ﮕﻮﻳﺪ اﻟﻜﻞ اﻧﺴﺎﻥ ﺭا ﺑﻪ ﻧﺎﺩاﻧﻲ ﻣﻲ ﻛﺸﺎﻧﺪ.
و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﺩﺭ ﻣﺘﻲ ﺑﺎﺏ ۵ / ۱۷ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩاﻡ ﺗﺎ ﺗﻮﺭاﺕ ﺭا ﺗﺤﻘﻖ ﺑﺨﺸﻢ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻭ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺑﺮﺳﺎﻧﻢ.
( ﺧﺘﻨﻪ )
ﭘﻮﻟﺲ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﺧﺘﻨﻪ اﻫﻤﻴﺖ ﺧﻮاﺻﻲ ﻧﺪاﺭﺩ ﺩﺭ ﻛﻮﻟﺴﻴﺎﻥ:ﺑﺎﺏ ۳ / ۱۱ ,و ﺑﺮ ﻫﻤﻴﻦ اﺳﺎﺱ ﺧﻴﻠﻲ اﺯ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﺳﻨﺖ ﺧﺘﻨﻪ ﺭا ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻴﻜﻨﻨﺪ.
ﺩﺭ ﻟﻮﻗﺎ ﺑﺎﺏ ۲ / ۲۱ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺧﺘﻨﻪ ﺷﺪﻥ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻂﺮﺡ ﺷﺪﻩ.
ﺩﺭ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﺎﺏ ۷ / ۲۲ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻣﻮﺳﻲ ﺣﻜﻢ ﺧﺘﻨﻪ ﺭا ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺩاﺩ. ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ ﺣﻜﻢ اﺯ ﭘﺪﺭاﻥ ﻣﻮﺳﻲ اﺳﺖ .
ﺩﺭ اﻋﻤﺎﻝ ﺭﺳﻮﻻﻥ : ﺑﺎﺏ ۷ / ٨ ﺧﺪا ﺑﻪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻬﺪ ﺧﺘﻨﻪ ﺭا ﺩاﺩ.
(ﺗﺮﺱ اﺯ ﺧﺪا)